博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗,亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程,與各國官方驗證單位直接配合,幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼?

產品的生命週期溫室氣體排放量(或稱產品碳足跡)的計算,需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後,國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體?過去幾年間,這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造,到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時,博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會(BSI)制定並集合碳信託(Carbon Trust)與英國環境、食品與農村事務部(Defra)之力發展而成,2008年版於2008年10月29日正式公布,為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範,亦成為國際標準組織(ISO)發展碳足跡準則之參考文件,同時也是目前我國計算產品碳足跡時,最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織(ISO)的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理(environmental management)系列標準的第207技術委員會(ISO/TC 207)下第7子委員會(SC 7)負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論,終於定案,於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件,即Technical Specification(技術規範)的縮寫,其與「Specification(國際標準)」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章,專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多,CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器,皆可以透過博翔科技的輔導,取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章,讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試,取得多個或多國認證;把握認證過程環節,及時反饋進度,縮短認證週期,提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證,並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備,舉例:石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所,我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等;協助客戶準備測試樣品,提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器,無線通訊,醫療設備,汽車類檢測,能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶,不只是博翔科技永續的客戶,更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識,博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題,更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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電話:04-23598008#106(國際轉證)
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新春佳節,各種民俗活動甚多,特別是元宵節,大街小巷張燈結彩,人們攜親伴友出門賞燈、逛花市、放焰火,載歌載舞歡度佳節,表達自己對新一年的美好愿望。 節日期間燃放煙花爆竹、放飛孔明燈,是中國人的傳統習俗,本無可厚非,但是,當這些習俗會使霧霾加重,導致環境惡化;或帶來火災,危及人們的生命財產安全時,我們就要考慮其去留了。 近年來,全國各地霧霾越來越嚴重,不僅給人們的生產和生活帶來了不便,還嚴重影響大家的身心健康,從而導致呼吸系統、心腦血管疾病爆發。人們在抱怨環境惡化的同時,是否想到治理霧霾、改善環境和消除安全隱患,需要你我共同努力? 為了天更藍,水更清,減少霧霾及火災對人類的危害,保護環境,促進身心健康,我們必須從點滴做起,從現在做起。 其實,通過燃放煙花爆竹來驅邪避害,用孔明燈來許愿,把自己的命運寄托在幻想中,不如懷揣夢想好好打拼,在圓夢的過程中享受生活。 勸君過節少放炮,一來為了空氣好,二來安全最重要。 >>>更多美文:心情日志

當我們相愛——在開頭的時候——我覺得自己清雅飛逸,仿佛有一個新我,自舊我中飄然游離而出。 當我們相愛時,我們從每寸皮膚,每一縷思維伸出觸角,要去探索這個世界,擁抱這個世界,我們開始相信自己的不凡。 相愛的人未必要朝朝暮暮相守在一起——在小說里都是這樣說的,小說里的男人和女人一眨眼便已暮年,而他們始終沒有生活在一起,他們留給我們的是凄美的回憶。 但我們是活生生的人,我們不是小說,我們要朝朝暮暮,我們要活在同一個時間,我們要活在同一個空間,我們要相廝相守,相牽相掛,于是我棄放棄飛騰,回到人間,和一切庸俗的人同其庸俗。 如果相愛的結果是我們平凡,讓我們平凡。 如果愛情的歷程是讓我們由縱橫行空的天馬變而為忍辱負重行向一路崎嶇的承載駕馬,讓我們接受。 如果愛情的軌跡總是把云霄之上的金童玉女貶為人間煙火中的匹婦匹夫,讓我們甘心。我們只有這一生,這是我們唯一的籌碼,我們要活在一起下注。我們只有這一生,這是我們唯一的戲碼,我們要同臺演出。 于是,我們要了婚姻。 于是,我們經營起一個巢,棲守其間。 在廚房,有餐廳,那里有我們一飲一啄的牽情。 有客廳,那里有我們共同的朋友以及他們的高談闊論。 有兼為書房的臥房,各人的書站在各人的書架里,但書架相銜,矗立成壁,連我們那些完全不同類的書也在聲氣相求。 有孩子的房間,夜夜等著我們去為一雙嬌兒癡女念故事,并且蓋他們老是踢的棉被。 至于我們曾訂下的山之盟呢?我們所渴望的水之約呢?讓它等一等,我們總有一天會去的,但現在,我們已選擇了從俗。 貼向生活,貼向平凡,山林可以是公寓,電鈴可以是詩,讓我們且來從俗。 >>>更多美文:幸福日志

炮竹的煙氣繚繞在村莊的上空,儺舞“五將軍”似乎帶著神秘的力量從遙遠的先秦時期一路南下,帶著遠古的圖騰膜拜,穿越千年的時光隧道直抵大陸南疆的一座村莊。于是,每年村莊元宵節鑼鼓喧天、打擊樂器齊響,村民放下手中的農活戴上儺面具跳起儺舞。儺舞像藏匿著一股上古的“魅力”,帶領全村人在起舞…… 這座村莊叫東嶺村,全村村民均姓林,坐落在湛江市湖光鎮,南海之濱,與海遙望。村譜記載,東嶺村由其祖上在宋代由北方遷居福建莆田,明朝時入湛江定居此地。 儺舞,為先秦時期中原地區的一種驅逐疫鬼、遣災納福的祭祀儺禮,成型于周代的宮廷“大儺”之禮,到了唐代,才從宮廷蔓延到民間,由百姓戲耍,逐漸民間化。 儺舞在東嶺村叫做“考兵”,或稱“練兵”和“驅魔”,由車、麥、李、劉和洪五位“將軍”和土地公、土地婆組成,傳說中這五位將軍是北宋名將康皇麾下的戰將。儺舞舉行的地點每年固定設在靈岡廟和廟前廣場,而靈岡廟和廟前廣場是抗法斗爭東嶺村集議地,是1899年志滿營鋪仔圩一帶百姓義勇集議、操練、誓師、抵抗法國入侵的場所,1999年9月被列為湛江市文物保護單位。 從中原到嶺南,從先秦時期到現在,儺舞仿佛帶著一股神秘的力量在奔走,這力量一直跟隨著村莊和儺的生命在流傳,它們穿越山丘,跨過江河,從北方途徑江西、福建,一路南下。 此刻,我的腦海浮現一幅畫面:一群儺舞人,左手舉火把,右手握兵器,在原始森林披荊斬刺,篳路藍縷,以啟山林…… 大概是儺的呼喚,我基本每年都跑回去村莊看儺舞,打探所有關于儺的故事。村民帶上面具、服飾便成了儺人,而儺面具是牽引我的靈魂回歸村莊的信號。平日里,儺舞“扮演者”村民也要外出工作或務農,到了元宵節祖先祭祀儺儀那天,只見東嶺村五位“將軍”手執斧、大刀、锏、索鏈和令旗等兵器在村廣場起舞“練兵”,飛快地奔跑武打著各種動作,他們一邊跳躍一邊嘴里還“嗬嗬——嘿嘿——”默念有詞,他們邊跑邊揮舞著各種動作,期間伴著急促的呼吸,周遭似乎也被急促的氣息包圍起來,被包圍起來的仿佛還有紅土地與稻穗呼吸的聲音,似乎從遠古發來心靈“電報”——把根留住!他們一手緊握兵器,戴上被村莊賦予神圣的“使命”的儺面具,翻腕弓步,一會兒推指前走,一會兒碎步快退,直上直下,一會兒與代表邪惡的“道公”共舞,寓意著這一天要與邪惡較量,在一年開春之際遣災納福。他們就在一陣鑼鼓聲、吶喊聲中搖身一變成村莊的舞者,然后,五位將軍走田野穿小巷,到各家各戶祈福保佑平安…… 元宵節那天,儺儀祭祀后,按照習俗進行元宵大巡游。這座村莊不需要觀眾和演員,他們本村人就是觀眾,也是演員。只見他們男女老少紛紛穿起明朝時期的服飾,“考兵”儺舞的幾位“將軍”壓軸,起舞時邊喊邊舞,保留了古樸威武,仿佛要把儺喚醒,把村莊喚醒,要帶大家穿越回到古代。 那天當你走近他們,面對一群全副古裝的人,里三層外三層圍著村中央的廣場觀看祭祀儺儀,你會驚嘆是否穿越了古代?這是哪里?當你懷著一顆虔誠的心要走近儺舞,探尋儺的神秘面紗后,這又將會是一部集人類學、歷史學、舞蹈學、民族學、戲劇學等一體的超現實魔幻影像“天書”。 儺舞的出現,可以說受到上古神話、戲劇因素、民俗和民情的影響。考究東嶺村儺舞的歷史,現在村里沒有幾個人可以說出,但東嶺村記載是由其祖上在宋代由北方遷居福建莆田帶來,明時入湛,而福建省《泉州府志》所記載的元宵祭典與東嶺村“考兵”儺舞、“文游”十分類似。東嶺“考兵”儺的面具于明末清初雕刻,由村民世代相傳。當村民戴上儺面具,穿上儺服,這一脈沿襲的中原文化的舞蹈行為又折射出吳越文化的影子,一舉成為全國之最,成為非遺,被譽為舞蹈史上的“活化石”。東嶺“考兵”儺舞已被收錄入國家重點科研工程《中國民族民間舞蹈集成·廣東卷》一書。 “考兵”儺舞,表現出視覺的兇猛、節奏剛勁,富有震懾力,具有濃郁的原始色彩和較強烈的生活氣息。它把流傳在民間的文化進行拼合,在幾千年后流變南方重演,呈現出了中華民族文化長河里最悠長的風俗特色。這種民俗把時空穿越,甚至濃縮成一股沸騰的力量,一種狂歡以最深沉、最隱秘的力量。 據村里的老人說,儺舞原來的表演形式、舞蹈動作等基本失傳,現今的表演只保留了儺舞的“香火訣”,以及幾個簡單的動作、隊形。而我發現,特別是儺舞的服飾,每隔幾年都會有點變化,我不禁感嘆,它當年最初的模樣又是怎樣的?它來“保護”村莊,可是誰來保護它?近年聽聞,部分地方的儺舞被“請進”大都市進行舞臺展演!儺舞自唐代蔓延民間后,除了帶有祭祀活動的性質,更帶有“村莊、百姓、田野”三者缺一不可的天時地利人和。儺舞如果離開村莊,離開了田野,它還有原始的古樸粗獷和野性之韻嗎?儺舞還會是儺舞嗎? 從中國的版圖上看,各地均有儺舞的民俗,各地稱謂不一,儺舞的形式和內容也各有不同。如今儺舞除了延續祖上的祭祀儺禮的習俗之外,更多的是鄉村帶有強烈的遣災祈福、祈求五谷豐登、國泰民安的功能,日趨演變成滲透著人們對物質生活與精神生活的期盼。 夕陽西下,我漫步在村道上,一群小孩在靈岡廟前廣場上嬉戲打鬧,只有廣場上那一棵蒼勁的古榕樹,依舊與炮架對望,又仿佛像一位經歷滄桑歲月的老人,在訴說著一段歷史…… >>>更多美文:美文閱讀

第一次吃拐棗,是在上小學一年級的時候。那時從家到學校要走很長一截路,學校的旁邊就有幾棵拐棗樹。我們幾個小孩子總會提前到校,這時就會跑到拐棗樹下去撿拐棗。冬天的早晨,地面上結著一層薄薄的冰霜。而這時的拐棗是最好吃的,成熟的拐棗會自己從樹上落下。我們只需在樹下撿拾即可。 小學很快被并入了村小,學校原來的校舍也賣給了一個外地人用來做生意。沒過幾年,那幾棵拐棗樹就被砍伐,當柴取暖了。每次路過,心中不免蕩起一陣傷感。稍大一點到鎮里上學,每次回家走路到村口的時候,也有幾家農戶門前有拐棗樹。冬天,耳朵凍得通紅,走到村口才走了一半的路程,饑渴難耐,疲乏不已,順路而過的時候撿起幾支拐棗。邊吃邊走,別提有多幸福。 拐棗長得很丑,沒有什么規則,有時候像變形的雞爪一般,有時候像一個“卍”,字,有時候像是一朵花兒;總之它們完全靠它自己的意志來展現形象,沒有兩支拐棗能長得一模一樣的。拐棗的果肉飽滿,乳汁豐沛,剛剛成熟的時候還略帶一點澀味,但是經冰霜一凍就十分香甜可口了。 拐棗在過去是很受重視的,臘月間親朋好友送禮送拐棗在我的故鄉算得上是一份大禮了。一來拐棗味美,二來是因為拐棗樹并不是很多,都是一些大戶人家或者家境殷實的家庭所獨有。 有一年我的三姨回娘家,帶回來一大箱拐棗給外公。外公分了一些拐棗給我們幾個小孩子吃,他自己倒是不怎么吃拐棗。而是把拐棗放入他經常喝的藥酒之中。我知道外公的腿腳一直不好,尤其是到了天陰下雨的時候,總是疼痛不已。說來也神奇,自從外公喝了用拐棗泡的藥酒以后,外公的腿腳倒是沒有以前疼痛的那般劇烈了。 后來,我漸漸知道拐棗不僅可以直接生吃,還可以加工釀成拐棗酒,更為醇厚。近年來聽說鄰縣的拐棗酒發展勢頭不錯。我雖然在外地,但是還是忍不住網上下單購買拐棗和拐棗酒。尤其是霜降一過,父親也總是會在電話中督促我趕緊為他購置拐棗酒。 拐棗在陜西盛產于陜南一帶。在《陜西通志》中就有這樣的記載:“南山(秦嶺)有萬壽果,葉如楸,實稍細于箸頭,兩頭橫拐,一名拐棗。紫紅色,九月成熟,蓋枳椇也。”可見拐棗在歷史上也是赫赫有名啊。《史記》中也有 “獨蜀出枸醬,多持竊市夜郎。”的記載。其中枸就是拐棗。 來拐棗渾身都是寶。拐棗樹的材質堅硬,便于加工,內部紋理也十分美觀,用拐棗樹做家具好看耐用,而且還透著一份清香,十分宜人。拐棗樹的枝葉,既可以美化環境也可以入藥;拐棗本身就具有極高的食用價值,營養價值和醫藥價值。拐棗可以熬糖,可以釀酒,也可以治療很多疾病。過去村里的老人都還保留著拐棗入藥的秘方,在清熱解毒、祛濕平喘等方面往往有著意想不到的效果。 如今我身在他鄉,從家鄉郵寄過來的拐棗,更像是一箱沉甸甸的老酒和鄉愁。 >>>更多美文:散文隨筆

 

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